Dante y Petrarca: el yo y el deseo

dante y petrarca

Durante el siglo XIV, la mentalidad de los hombres occidentales fue cambiando, y se perdió progresivamente la unidad de la visión de la realidad y del sentido de la vida, unidad asegurada en la Edad Media por la referencia a Dios en todos los aspectos de la vida.

Las notas que siguen muestran, en la comparación entre los dos poetas más grandes de esos tiempos, Dante Alighieri y Francesco Petrarca, un ejemplo útil para entender el cambio antropológico que se estaba realizando y que dio origen a la Edad Moderna así como la conocemos.

Puedes encontrarlas en dos versiones: como PDF en este enlace: Dante y Petrarca. El yo y el deseo

y como presentación haciendo click en la imagen siguiente:

El yo y el deseo - Dante y Petrarca (prezi)

La creatividad religiosa del hombre

En la historia los hombres, delante del enigma de destino, delante del misterio, no pueden enteder cómo es el Misterio, que “rostro” tenga. Por eso recurren a la imaginación: imaginar lo que no se puede explicar con razonamientos es el último recurso del anhelo de conocer el misterio.

El siguiente enlace es una ayuda a introducirse en los temas del primer capítulo de “Los orígenes de la pretensión cristiana” de Luigi Giussani

Religiones (completo) 

Religiones (versión más borrosa pero más ligera para descargar)

Teología II. Tarea sobre la Edad Media para el 15 de abril de 2016

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Cada alumno (en grupo con otros o de manera individual) para la clase del viernes 15 de abril de 2016  (secciones 300 y 301) debe preparar una breve exposición para documentar la mentalidad medieval con respecto a la dimensión religiosa (tema desarrollado en las páginas 43-48 de “Por qué la Iglesia” cuya lectura es fundamental).

En los enlaces siguientes se puede encontrar el material relativo a cada uno de los temas propuestos como ejemplo. Escoger uno de ellos y prepararse para exponer. Además de este material se puede complementar con otro encontrado investigando.

  1. La concepción medieval del trabajo, a través del análisis de las esculturas de Andrés Pisano en la torre campanaria de la catedral de Florencia
  2. La política según la perspectiva de la Edad Media, como se puede ver plasmada en las pinturas del Palacio Público de Siena por Ambrogio Lorenzetti
  3. La síntesis cultural y religiosa que dio origen a la construcciones de las maravillosa catedrales medievales.

 

 

 

La Edad Media: el hombre y el trabajo

La característica más evidente de la Edad Media es la comprensión de que no se puede vivir ni un instante si no se tiene conciencia del significado que tiene, de su relación con todos los factores de la vida. Para el hombre medieval vivir la fe cristiana no era una devoción sentimental, sino el descubrimiento de la conexión de cada detalle de la vida con todos los demás en la referencia a Dios vivida y pensada.

Los bajorrelieves de Andrés Pisano, artista del siglo XIV que trabajó mucho en Florencia, que componen el ciclo de esculturas sobre el trabajo del hombre, son un ejemplo interesante de esta mentalidad que vivía la vida en unidad.

Son esculturas que se encuentran en la Torre Campanaria (el “Campanile di Giotto“) de la Catedral de Florencia.

Aquí puedes encontrar las imágenes de la exposición realizada en clase y el texto de los paneles con los comentarios al ciclo de esculturas.

El hombre y el trabajo Andrea Pisano

El hombre y el trabajo Andrea Pisano texto

El siguiente documento es la transcripción de una conferencia sobre este tema con la intervención de la curadora de varias muestras y libros sobre este conjunto de esculturas, Mariella Carlotti

Trabajo y bien común: el renacimiento del deseo

De este ciclo de bajorrelieves sobre el trabajo forma parte también la escultura que es el “logo” gráfico de la “Universidad Católica Sedes Sapientiae“:

Fue añadido, con otros cuatro bajorrelieves, más de cien años después de la realización del ciclo de esculturas por Andrés Pisano.

Su autor es un gran escultor del siglo XV: Luca Della Robbia y la imagen representa la Filosofía.

Los dos que discuten son, según la interpretación más acreditada,  Aristóteles, que representa a la lógica y Platón, que representa  a la dialéctica, o sea las formas de pensar que aportan al conocimiento filosófico.

La Edad Media: El bien de todos. El hombre medieval y la política

En los frescos del Palacio Público de Siena (Italia) realizados en 1338 por Ambrosio Lorenzetti para ilustrar los efectos del Buen Gobierno y del Mal Gobierno, tenemos un testimonio significativo de la religiosidad medieval, que se expresaba en todos los aspectos de la vida, que tenían su fundamento en Dios.

Dos textos de Mariella Carlotti y Bernhard Scholz ayudan a entender el valor de esta visión de la política y del bien común, y  aquí se pueden ver las imágenes de las pinturas, en la página dedicada al tema de la Pastoral UCSS.

El bien de todos Mariella Carlotti

Bernard Scholz Bien de todos 2012

La Edad Media: las Catedrales

En cada ciudad, en la plaza principal, la gente del pueblo, con sus ahorros y con su trabajo, construía, en los siglos de la Edad Media, la Catedral, iglesia del Obispo y símbolo de la unidad de la ciudad en la fe cristiana.

En dicha obra de construcción, que duró en muchos caso siglos, se ponía todo el conocimiento y la habilidad para realizar algo extraordinariamente hermoso.

El edificio de piedra debía de ser la imagen de la belleza divina, cuyas puertas estaban abiertas a todo el pueblo cristiano.

El primer texto es una explicación del Papa Benedicto XVI sobre el sentido teológico de las catedrales: la encuentras en este enlace: La catedral desde la arquitectura románica a la gótica: el trasfondo teológico.

1. La presentación que sigue muestra en primer lugar el “universo simbólico” que subyace a la forma y la belleza de las catedrales medievales, y despúes de esto recorre virtualmente la Catedral de Toledo, centro de la cristiandad española en el tiempo de la llegada de Pizarro a Perú.

La Edad de las Catedrales

 

2. El siguiente enlace remite a un video que resume algunos elementos importantes para comprender qué son las catedrales, con especial referencia a las catedrales españolas:

LAS CATEDRALES GÓTICAS

 

3. Sigue un interesante artículo sobre la construcción de una de las catedrales más grandes y hermosas de Europa: el “Duomo” de Milán.

Una investigadora de hoy ha reconstruido, en base a los archivos de la época de la construcción, quiénes fueron los que financiaron los enormes gastos de la construcción que duró algunos siglos.

La Catedral de Milán

Reconocer a Cristo hoy. La Iglesia es Su presencia.

lg_teseComo documentación de la manera católica de plantear la posibilidad de reconocer hoy a Cristo como una presencia y alcanzar la certeza a través de un encuentro concreto con la realidad fisica de su cuerpo, la Iglesia, se propone un fragmento de la charla “Reconocer a Cristo” en el que Luigi Giussani, en 1994, delante de diez mil universitario, había descrito qué es el Cristianismo.

En you tube se encuentra la charla completa, de 2:34 minutos, pero la parte que más nos interesa se encuentra entre el minuto 1:09:35 y  el minuto 1:40:25, donde Don Giussani cita algunos hechos que muestran la contemporaneidad del encuentro con Cristo.

Aquí el enlace a RECONOCER A CRISTO

El texto de esta parte se encuentra en el libro UNA PRESENCIA EN LA MIRADA entre las páginas 79 y 81

Clase Teología II del viernes 11 de marzo de 2016 – Un hecho del pasado segunda parte

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En los siguientes enlaces se puede ver y descargar:

La clase sobre “Un hecho del pasado – primera parte” (referencia: Luigi Giussani, Por qué la Iglesia, capítulo I, páginas 20-23) en videoconferencia: https://drive.google.com/file/d/0B-QCEOy9CMCgUUJ0NTNkTTVIY28/view?usp=sharing

2. el texto de las diapositivas:  Un hecho del pasado 2 – racionalismo

3. La hoja de la practica con preguntas: Teología II 2016-I Preguntas clase sobre un hecho del pasado 2 

Giovanni Paccosi