Archivi categoria: Teología I UCSS

Entrega de exámenes finales 2016-I

Recuerdo a mis alumnos que la entrega de los exámenes finales 2016-I será:

Secciones 106 y 1DO

LUNES 27 DE JUNIO de 5:30 pm a 6:00 pm en GP1

Secciones 210-2DO-300-301

MARTES 28 DE JUNIO de 9:00 am a 10:00 am en GP1

 

Dar testimonio. la presencia de los cristianos en la sociedad plural

Captura de pantalla 2016-06-09 a las 2.03.39 p.m.

Un acontecimiento significativo se llevará a cabo en Lima el día 18 de junio de 2016: se trata de la presentación del libro Dar testimonio. la presencia de los cristianos en la sociedad plural de Javier Prades, Rector de la Universidad San Dámaso de Madrid, sobre el testimonio cristiano en la sociedad actual. En el momento histórico que vivimos, que el Papa Francisco define “no una época de cambios, sino un cambio de época” (cfr. Discurso a los Obispos de Brasil, 27-7-2013), el testimonio ha vuelto a ser, como en el inicio del Cristianismo, el punto clave de la presencia cristiana en el mundo.
Sobre la temática del libro dialogarán, además del autor, que visita Lima en esa oportunidad, Gustavo Sánchez Rojas, único peruano en la Comisión Teológica Internacional de la Santa Sede, y Luis Solari de la Fuente, médico y ex primer ministro del Perú.

La que sigue es la invitación para imprimir y difundir entre amigos:

invitacion virtual presentación del libro

 

Seminario Teología I UCSS 2016-I. La personalidad de Jesús y su mirada de misericordia. Documentación a través del arte

SEMINARIO TEOLOGÍA I color

El miércoles 18 de mayo se ha realizado en el salón del CEMM a las 2:30 pm  el Seminario de Teología I para todos los alumnos de esta asignatura de la Universidad Católica Sedes Sapientiae. Como documentación de las páginas del capítulo quinto de “Los orígenes de la pretensión cristiana” y en el horizonte del Año de la Misericordia, se realizó un recorrido a través de la iconografía de algunos grandes maestros de la pintura sobre los encuentros y las parábolas de Jesús en los evangelios en que se manifiesta su mirada capaz de comprender y amar a los más pequeños y a los pecadores.

La sensibilidad de los artistas permite penetrar en los contenidos de los evangelios a través de la fascinación de la belleza.

A continuación she puede encontrar en pdf:

  1. Los textos usados en la introducción de Giovanni Paccosi

2. La mirada de misericordia de Jesús en el arte: presentación de la profesora María Luisa Vásquez Castañeda

Seminario teo I

en este enlace se puede apreciar la grabación video de la conferencia: 

 

 

La creatividad religiosa del hombre

En la historia los hombres, delante del enigma de destino, delante del misterio, no pueden enteder cómo es el Misterio, que “rostro” tenga. Por eso recurren a la imaginación: imaginar lo que no se puede explicar con razonamientos es el último recurso del anhelo de conocer el misterio.

El siguiente enlace es una ayuda a introducirse en los temas del primer capítulo de “Los orígenes de la pretensión cristiana” de Luigi Giussani

Religiones (completo) 

Religiones (versión más borrosa pero más ligera para descargar)

Clase Teología I viernes 11 de marzo de 2016 Educación para la libertad

mARCELLINO los siguientes enlaces se puede ver y descargar:

La clase sobre “Educación para la libertad” (referencia: Luigi Giussani, El sentido religioso, capítulo XIII, páginas 181-185)” en videoconferencia: https://drive.google.com/file/d/0B-QCEOy9CMCgSkxzTTRHOU1RTFE/view?usp=sharing
2. el texto de las diapositivas: Educación para la libertad

3. El cuento El SS y la flor de Elsa Morante

4. La hoja de la practica con preguntas: Teología I 2016-I Preguntas clase sobre educación para la libertad

Clase Teología I del martes 8 de marzo de 2016

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En los siguientes enlaces se puede ver y descargar:

  1. La clase sobre “La aventura de la interpretación” (referencia: Luigi Giussani, El sentido religioso, capítulo XII, páginas 173-179)” en videoconferencia: https://drive.google.com/file/d/0B-QCEOy9CMCgWDVOVlhfZmdjWFU/view?usp=sharing

2. el texto de las diapositivas: La aventura de la interpretación

3. El cuento La casa del cazador

4. La hoja de la practica con preguntas:Teología I 2016-I Preguntas clase sobre “La aventura de la interpretación”

La vida y la sociedad en tiempos de Jesús (Seminario Teología I)

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La vida y la sociedad en tiempos de Jesús

Ulises: el hombre sediento de infinito.

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“El mito de la antigüedad que  está más cerca  de la mentalidad de hoy, y que  iba a encontrar su expresión más potente  en suelo cristiano, es el mito de Ulises.  En Dante Alighieri  ha encontrado su fuerza  expresiva como en ningún otro autor,  en ninguna otra versión  de la literatura antigua. Ulises  es el hombre  inteligente que  quiere medir  con su propia genialidad todas las cosas.  Tiene una curiosidad incontenible: él  es  el  dominador del  Mar  Mediterráneo. Imaginemos a  este hombre  con todos los marineros que  van en su barco  de Ítaca a Libia,  de  Libia  a Sicilia,  de  Sicilia  a Cerdeña, de  Cerdeña a las Baleares: ha medido y controlado todo el Mare Nostrum; lo ha recorrido todo  él a lo largo  y a lo ancho. El hombre, Ulises,  es medida de todas  las cosas.  Pero, cuando llega  a las columnas de Hércules, se encuentra con la convicción común  de que  la sabi- duría,  es decir,  la medida segura de todo lo real,  ya  no es posible.  Más allá  de  las  columnas de  Hércules no hay  nada  seguro, sólo el vacío  y la locura. Al igual  que  quien  iba más allá de éstas era  un fantasioso que  no tenía  ya  certeza  alguna, hoy  se piensa que más allá de lo experimentable, entendido esto en sentido positivista, sólo  hay  fantasía  o, en cualquier caso,  imposibilidad de  tener  seguridad. Pero  él,  Ulises,  precisamente a causa  de  la «altura» con que  había  recorrido el «mare nostrum», al llegar  a las columnas de Hércules sintió  que  aquello no era  el fin, que  más bien  era  como  si su verdadera naturaleza se desplegara a partir de aquel momento. Y entonces quebrantó la sabiduría y se marchó. No se equivocó porque fuera más allá:  ir más allá estaba  en su naturaleza humana, pues,  al decidirlo, es cuando se sintió verdaderamente  hombre. Ésta  es  precisamente la  lucha   entre   lo humano —es  decir,  el  sentido  religioso— y  lo  inhumano —es decir,  la  postura   positivista de  toda  la  mentalidad moderna—. Ésta última  diría:  «Hijo mío, lo único  seguro es lo que  tú puedes constatar  y  medir  científicamente, experimentalmente;  más  allá de esto sólo hay  fantasía  inútil,  locura, afirmación quimérica». Pero más allá de este «mare nostrum» que podemos poseer, controlar  y medir,  ¿qué es lo que  hay? El océano del significado. Uno comienza a sentirse  hombre  cuando traspasa estas columnas de  Hércules, cuando supera ese  límite  extremo que  impone la falsa  sabiduría, con  su  seguridad opresiva, y  se  interna   en  el enigma del significado. La realidad, en su impacto  con el corazón humano,  produce  la  misma   dinámica  que   las   columnas  de Hércules produjeron en el corazón  de Ulises  y de sus compañeros, con los rostros tensos  por el deseo  de alcanzar otra cosa distinta.  Para aquellos rostros  ansiosos y aquellos corazones llenos de pasión, las columnas de Hércules no representaban un límite, sino  una  invitación, un signo,  algo  que  invitaba a ir más allá  de sí mismo.  Ulises  y sus compañeros de  navegación en la Odisea no se equivocaron por ir más allá.”

Luigi Giussani, El sentido religioso, pp. 192-194

Aquí puedes leer el texto traducido de la Divina Comedia, Infierno, Canto XXVI.

Dante Alighieri Ulises

La casa del cazador

He aquí la alternativa en que el hombre casi insensiblemente se la juega: o caminas por la realidad abierto a ella de par en par, con los ojos asombrados de un niño, lealmente, llamando al pan, pan, y al vino, vino, y abrazas entonces toda su presencia acogiendo también su sentido; o te pones ante la realidad en una actitud defensiva, con el brazo delante del rostro para evitar golpes desagradables o inesperados, llamando a la realidad ante el tribunal de tu parecer, y entonces sólo buscas y admites de ella lo que está en consonancia contigo, estás potencialmente lleno de objeciones contra ella, y demasiado resabiado como para aceptar sus evidencias y sugerencias más gratuitas y sorprendentes. Esta es la opción profunda que nosotros realizamos cotidianamente ante la lluvia y el sol, ante nuestro padre y nuestra madre, ante la bandeja del desayuno, ante el autobús y la gente que hay en él, ante los compañeros de trabajo, los textos de clase, los profesores, el amigo, la amiga… Esta decisión que he descrito la tomamos de hecho ante toda la realidad, ante cualquier cosa.


Un cuento como ejemplo referido a los temas del capítulo XII de “El sentido religioso” La aventura de la interpretación.

La casa del cazador

¿Dejarse llevar por las circunstancias?

Tres poemas, dos pertenecientes a la Antología de Spoon River de Edgar Lee Masters, y uno de Eugenio Montale, muestran el drama de quien se queda dentro de sus prejuicios y se queda “dentro del tonel” o agarrado al escolio como el ágave, o como barco en el puerto con las velas amainadas.

George Gray

Griffy el tonelero

Viento sur Montale