Archivi categoria: Teología II UCSS

Textos provisionales cursos Antropología Religiosa y Teología II

Visto que por razón de algunos desperfectos en el proceso de impresión de los textos, todavía muchos alumnos no tienen los libros de los cursos, aquí se pueden encontrar los pdf de los primeros capítulos para poder avanzar en el estudio. Se ruega no difundir fuera de la UCSS, siendo textos cubiertos por derechos de autor.

Antropología Religiosa 

Antropología religiosa tres premisas

 

Teología II

Teología II Introducción (primer capítulo)

Teología II Segundo capítulo

El nacimiento de la ciencia y el surgir del racionalismo

racionalismo

El surgimiento del racionalismo: se trata del tercer quicio (eje) que queda como uno de los fundamentos de la mentalidad moderna, que constituyen los motivos de la dificultad para entender la propuesta cristiana.

La atención puesta en la naturaleza como fuente de las capacidades humanas, lleva a los hombres del renacimiento a investigar en la naturaleza misma y al descubrimiento de la correspondencia entre las leyes de la naturaleza y la matemática, que es una creación de la razón humana.

Pareció entonces que el pensamiento del hombre fuese capaz de abarcar toda la realidad y si podía existir algo que la razón en ese momento presente todavía nos entendía, en el futuro lo iba a poder explicar totalmente.

Aqui se puede ver y descargar la breve presentación con algunas referencias a Leonardo da Vinci (que desarrolló algunos criterios que servirían más tarde para fundar el método científico y Galileo Galilei (el sistematizados de la metodología de la ciencia moderna. Siguen algunas páginas de una filósofa contemporanea que, a través de algunos ejemplos, hace entender en qué consiste el limite del pensamiento racionalista.

Racionalismo:inicio – Artículo El mapa y el paisaje

Jesús de Nazaret: un hecho en la historia. Texto del seminario sobre la Historicidad de los Evangelios y otros documentos

La piedra que aquí se muestra es la primera prueba, encontrada hace pocos años, de que realmente existió Poncio Pilato. Durante muchas décadas se afirmó que este personaje del evangelio era una invención literaria. De la misma manera los descubrimientos arqueológicos van demostrando que lo que relatan los evangelios tiene fundamento en la historia, hasta los detalles. Sólo la persistente mentalidad positivista e racionalista hace que se continue calificando a los evangelios como faltos de valor histórico.

 

TEXTO PARA DESCARGAR:

Jesús histórico: apuntes (borrador) del seminario sobre la historicidad de los Evangelios” desarrollado por Cesar Buendía” el día 14 de noviembre de 2013

 

El texto que sigue, de Ignacio Carbajosa, es una introducción al libro en dos partes de Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) “Jesús de Nazaret”.

Describe el contexto en que se sitúa esta obra que muestra que la figura de jesús propuesta por los evangelios es la más razonable y compatible con lo que la ciencia va descubriendo del contexto en que vivió Jesús y fueron escritos los evangelios mismos. Una introducción apasionante a un libro que marca nuestra época.

Recobrando la confianza en los evangelios

El cientificismo

En los últimos siglos, la ciencia – para muchos – se ha convertido en una ideología, en una especie de Dios del cual esperarse el bien y la felicidad para la humanidad. En los enlaces siguientes dos interesantes artículos sobre el desarrollo de esta mentalidad que, aunque marcada profundamente por los eventos del siglo XX y actuales, sigue confundiendo a muchos contemporáneos, reduciendo la amplitud de la razón humana, a las medidas angostas de los que se puede dominar, desterrando ilegítimamente los interrogantes más profundos del hombre al ámbito de lo irracional.

El cientificismo hoy

Cientificismo positivista y ciencia positiva hoy

Época moderna: la fe en el progreso

En la Carta Encíclica “Spe Salvi”, Benedicto XVI expone lo que significa esperanza para la fe cristiana. Hay una manera de mirar al futuro y de esperar la felicidad que se ha alejado cada vez más de una visión auténticamente religiosa, y el Papa en los números de 16 a 23 de su Encíclica describe este camino de alejamiento de manera clara y profunda.

Del racionalismo a la ambigüedad de la situación actual.

PROGRESO Carta Encíclica Spe Salvi de Benedicto XVI

Humanismo: El “Discurso sobre la dignidad del hombre” de Giovanni Pico de la Mirándola

Giovanni Pico della Mirándola (1463-1494) fue uno de los pensadores emblemáticos del Humanismo. A los 24 años publicó un texto, las 900 tesis, en el que quería unificar todo el saber y todas las culturas en Cristo.

Como premisa a esta publicación pronunció y publicó el Discurso sobre la dignidad del hombre, ejemplo del aprecio que la época humanista le tributa a la persona humana, pero también del punto “crítico” de la nueva mentalidad que surge con el humanismo, o sea la idea de un hombre que se construye con sus capacidades.

En efecto en la parte central de este discurso, donde Dios habla a Adán, sale a flote una idea por la cual el hombre puede volverse un bruto, un animal, o un Dios, en base a lo que el ame más, si la instintividad o las cosas sublimes, pero la “divinización” del hombre parece (aquí está la ambigüedad de su postura fascinadora) fruto de su autónoma decisión y acción. La relación con Dios parece perder su vitalidad, casi como si Dios, una vez creado al ser humano, fuese más lo divino (impersonal) que sujeto y partner de la criatura humana, y el hombre el único artífice de su felicidad.

Por qué la Iglesia: introducción y primer capítulo

Vista la demora en la entrega de los  libros que faltan añado el pdf de la introducción y del primer capítulo para que todos puedan ir estudiando…

Por qué la Iglesia introducción y capítulo primero

La Edad Media: los monjes Benedictinos

Grupos de hombres en todas partes de Europa dejaban sus casas y familias, ricos y pobres, nobles y paisanos, para entrar a los Monasterios y vivir en castidad, pobreza y obediencia, en el trabajo intelectual y material y en la oración. Nacía alrededor de ellos la civilización occidental.

Los documentos siguientes son una muestra de esta realidad que vige hasta hoy y que en los siglos XI-XII-XIII fue el corazón del mundo.

1. En primer lugar una pagína web en la que se pueden ver y leer los paneles de la exposición “CON NUESTRAS MANOS PERO CON TU FUERZA”

2. Dos textos sobre la vida concreta de los monjes (en la actualidad):

Los monjes benedictinos- una tradición viviente

Los Monjes benedictinos- quiénes son, qué hacen y por qué

3. Una presentación sobre la historia del monaquismo (Se ve en casi todos los programas de lectura de video, sólo esperar que la descarga se complete. Si alguien no logra ver puede descargar, siguiendo este enlace, Quicktime)

Quaerere Deum – Los Monjes benedictinos

4. Aquí se puede leer el discurso de Benedicto XVI citado en la presentación:

DISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI EN EL ENCUENTRO CON EL MUNDO DE LA CULTURA EN EL COLLÈGE DES BERNARDINS, París, Viernes 12 de septiembre de 2008

5. Seguidamente el texto que concluye la presentación, de Thomas Merton, famoso escritor que se hizo monje y en el libro “La montaña de los siete circulos”, bestseller mundial, describió su itinerario hacia el cristianismo y cómo se hizo monje.

Todo es tranquilo

6. Último recurso, un poco largo pero bien interesante, es el texto de una exposición, “Sobre hombros de gigantes“, realizada en el 2005 en el Meeting para la amistad entre los pueblos, sobre la contribución de las investigaciones medievales al surgir de la ciencia moderna. Como sabemos la ciencia, como método de investigación codificado, nace a inicios del siglo XVII con Galileo Galilei, pero sería imposible entender el desarrollo técnico-científico de occidente sin el aporte de los investigadores medievales, entre los cuales el aporte mayor viene de los monjes benedictinos.